ما چه نوع سرمایه‌داری می‌خواهیم؟ این سوال می‌تواند سوال تعیین‌کننده عصر ما باشد. اگر بخواهیم سیستم اقتصادی خود را برای نسل‌های آینده حفظ کنیم، باید به درستی به این سوال پاسخ دهیم.

نویسندگان کتاب «چرا کشور‌ها شکست می‌خورند»، کتاب جدیدی به نام «دالان باریک» منتشر کرده‌اند. این کتاب از کتاب‌هایی است که افراد پیش از آنکه آن را بخوانند از آن تمجید می‌کنند. در این کتاب عنوان می‌شود که آیا آزادی در موقعیت‌های جغرافیایی مختلف و برهه‌های زمانی متفاوت وجود داشته است. بخش‌هایی از این کتاب به انتقاد از ترامپیسم و سرمایه‌داری‌ای که امروزه در آمریکا در جریان است، می‌پردازد. نقل‌قول‌های متفاوتی از کتاب می‌شود و هر کس با توجه به رویکرد خود و نظر سیاسی متفاوتی که دارد می‌تواند به این…

انتشار خبر بازداشت بیش از ده هزار نفر از اعضای جنبش ضد سرمایه داری، خشم معترضان فرانسوی را برانگیخت

ایلنا نوشت: خطیب نماز جمعه مشهد مقدس گفت: می‌گویند این مبارزه باعث می‌شود سرمایه‌دار فرار کند؛ آن سرمایه‌داری که می‌خواهد بر دزدها اضافه شود همان بهتر که فرار کند اما سرمایه‌دار با تقوا و حلال خور که می‌خواهد سرمایه را به کار بزند و رزق حلال به دست بیاورد الان که می فهمد مملکت جای دزدی نیست بیشتر تشویق می‌شود. این شفاف‌سازی لازم است و هرکس شفاف سازی را زیر سوال ببرد تولید سوءظن می‌کند.

در شرایطی که حاکمیت مکتب اقتصادی کلاسیک با اندیشه نظام اقتصاد بازار و مکانیزم قیمت به کمک دست‌ نامرئی بر جهان سرمایه‌داری هرگونه دخالت دولت در اقتصاد را نفی می‌کرد، در ۲۱ دسامبر ۱۹۲۱ نخستین برنامه دولتی به منظور تامین برق سراسری روسیه به هشتمین کنگره شوراها ارائه شد (مارشفسکی، ۳:۲۵۳۵).به این ترتیب نظام برنامه‌ریزی اقتصادی با الهام‌ از آموزه‌های مارکس و انگلس در جایگزینی اقتصاد ارادی به‌جای اقتصاد آشفته بازار در اتحاد شوروی نشو و نما یافت.

دنیای‌اقتصاد: برای الیزابت وارن، فردی که محتمل‌ترین گزینه برای شکست دونالد ترامپ در نظرسنجی‌ها انتخاب شده است، مبارزه علیه سیستم سرمایه‌داری آمریکا یک مساله شخصی است؛ چراکه خانواده او در جریان رکود بزرگ دهه ۳۰ میلادی از هم فروپاشید. ایده‌ای که متن و بطن تفکرات اقتصادی وارن را شکل داده، نگرانی نسبت به طبقه متوسط آمریکا است که توسط غول‌های تجاری به بردگی کشیده‌ شده‌اند و سیاستمداران نیز به آنها خیانت کرده‌اند. با این حال اگر تمام برنامه موردنظر وارن اجرایی شود، سیستم آزادی‌های اقتصادی آمریکا با شوک مهلکی…

کریستالینا جورجیوا، معاون بلغارستانی بانک جهانی، از سوی هیات اجرایی صندوق بین‌المللی پول به‌عنوان رئیس این صندوق انتخاب شد. به گزارش پژوهشکده پولی و بانکی، کریستالینا جورجیوا، اقتصاددان بلغارستانی که دوران جوانی خود را در دوران کمونیسم در کشور خود سپری کرده، به‌عنوان رئیس آینده یکی از موسسات مهم سرمایه‌داری یعنی صندوق بین‌المللی پول با عضویت ۱۸۹ کشور منصوب شد.

صبح نو: بهزاد نبوی گفت: جریان سوم می تواند یک جریان پوپولیستی باشد که شعارهای پوپولیستی و به ظاهر عدالت خواهانه می دهد.

باشگاه خبرنگاران جوان: سخنگوی وزارت امور خارجه درگذشت امانول والراشتاین استاد بزرگ جامعه شناسی و روابط بین الملل را تسلیت گفت.

دنیای اقتصاد: نشریه اکونومیست در سرمقاله‌ جدید خود، این پرسش را مطرح کرده است که «دلیل وجود و فعالیت شرکت‌ها چیست؟» این مطلب با اشاره به نواقص سیستم کنونی سرمایه‌داری غرب نظیر رشد اقتصادی کمتر از حد انتظار، پاسخگو نبودن مدیران ارشد و تلاش برای به حداکثر رساندن منافع سهامداران، می‌نویسد: شمار فزاینده‌ای از مردم بر این‌ باورند که برای پاسخ مناسب باید از غول‌های کسب‌و‌کار درخواست کرد تا برای رفع معضلات اجتماعی و اقتصادی وارد میدان شوند. حتی روسای بی‌رحم کسب‌و‌کارهای آمریکایی نیز بر این امر توافق دارند.

مردم در همه جای دنیا بانکدارها را دوست ندارند چون آنها را نماد ثروت اندوزی و سرمایه‌داری می‌دانند. در چشم عامه مردم، بانک‌ها نهادهایی در خدمت ثروتمندان تلقی می‌شوند، نهادهایی که پس‌اندازهای خرد و درآمدهای اندک مردم عادی را جمع کرده و با آنها ثروتمندان را تامین ‌مالی می‌کنند. به زبان ساده، سپرده‌ها را مردم عادی می‌آورند اما وام‌ها و سودها را ثروتمندان می‌برند.

احمد توکلی می گوید: باید در شرایط کنونی کوپن را برگردانیم .

کتاب فلسفه هانا آرنت از مجموعه کتاب‌هایی است که با هدف آشنا کردن مخاطب با آرای فیلسوفان نوشته شده است. فصل ابتدایی کتاب نگاهی اجمالی به زندگی آرنت دارد. تجربه فردی و دورانی که در آن زیسته به‌خصوص هویت یهودی‌اش، همواره نقطه عزیمت او برای فهم مسائل و نگارش آثارش بوده است. آرنت در کتاب ریشه‌های توتالیتاریسم با رویکردی تاریخی به سه نیروی ویرانگر قرن بیستم می‌پردازد: یهودستیزی، امپریالیسم و توتالیتاریسم. او نشان می‌دهد که یهودستیزی از دل ابهامات قرن نوزدهم به‌وجود آمده است.

امروزه ثروت مادی ضرورتا بر هویت دلالت دارد، تا آنجا که دست کم در جوامع مدرن غربی، «داشتن، معادل بودن» است(لوری، ۱۹۶۶؛ دیتمار، ۱۹۹۲). لوری معتقد است: «در فرآیند اکتساب و مصرف و مبادله کالاها است که افراد از زندگی اجتماعی برخوردار می‌شوند.» هویت ما، چه در جامعه‌ای پیشاصنعتی باشیم و چه در سرمایه‌داری متاخر، به طرز لاینفک با مبادله و نمایش کالاها پیوند خورده است.

باشگاه خبرنگاران جوان: معترضان به نظام سرمایه‌داری و سیاستهای اقتصادی امانوئل مکرون، او را در روز ملی فرانسه هنگام عبور از خیابان شانزه لیزه هو کردند.