فارس:
حجت الاسلام ادیانی گفت: اگر ملت ایران با داشته های معنوی خود و نورافشانی شهیدان در برابر زیاده خواهی غرب بایستد در این سنگر نیز همچون سنگر دفاع مقدس و فتنههای ۸۸ و ۷۸ و نبردهای سیاسی دیگر به مدد الهی پیروز خواهد شد.
روحاله حاتمی:
موریس برمن مورخ و منتقد اجتماعی آمریکایی معاصر است. وی لیسانس خود در رشته ریاضیات را از دانشگاه کرنل و دکترای خود در تاریخ علم را از دانشگاه جان هاپکینز گرفته است (۱۹۷۱). برمن در ۳اوت۱۹۴۴ در روچستر نیویورک به دنیا آمد و پس از پایان تحصیلات عالی، در دانشگاههای مختلفی در آمریکا، کانادا و اروپا تدریس کرد.
بررسی عملکرد تیرماه سال۱۴۰۱ نشان میدهد بازدهی سرمایهگذاری در صندوقهای سهامی ثروتآفرین تمدن و صندوق آرمانآتیه درخشان مس یکدرصد بالاتر از عملکرد شاخص بورس تهران بوده است. در تیر ماه۱۴۰۱، صندوقهای سهامی ثروتآفرین تمدن رتبه ۸ و صندوق آرمانآتیه درخشان مس رتبه ۱۰ بازدهی صندوقهای سهامی بازار را به خود اختصاص دادند.
دنیایاقتصاد:
با توجه به شعار سال تحت عنوان «تولید؛ دانشبنیان؛ اشتغالآفرین»، شرکت تامین سرمایه تمدن در مسیر تامین مالی شرکتهای بزرگ، صنایع و حتی شرکتهای دانشبنیان و استارتآپها، برنامهای جدی را در دستور کار قرارداده است .
خبرآنلاين:
روزنامه ایران با اشاره به انتقاد اخیر علیاکبر صالحی، رئیس سابق سازمان انرژی اتمی از شرایط کشور نوشت: رئیس سابق سازمان انرژی اتمی که بهواسطه استنکاف از اجرای قانون در دوره مسوولیت خود، احتمالا در آستانه دادگاهی شدن است، در مراسم دومین سالگرد درگذشت یکی از نمایندگان ادوار مجلس سخنانی را بر زبان آورد که نخستین مخاطب و متهم این جملات خود اوست. علیاکبر صالحی در این مراسم گفته است: «این ملت یک ملت بزرگ و تاریخساز است که سه هزار سال تمدن مکتوب دارد، شأن این ملت بزرگ شرایط کنونی نیست.» وی درحالی…
البرز نظامی:
علم اقتصاد ادعا میکند که میتواند در عمیقترین لایه به پرسشها پاسخ دهد. یکی از این پرسشها، جایگاه آموزش در تمدن بشری است؛ اینکه محصول تولیدی این فعالیت بشری به چه میزان دارای اهمیت است و نظام تولیدی آن به چه صورتی باید باشد؟ یکی از شاخههای علم اقتصاد، «اقتصاد آموزش» است که بهدنبال پاسخدادن به این پرسش و پرسشهای اینچنینی است. این شاخه از علم اقتصاد، چهار نظریه کلی را در خصوص کارکردهای نظام آموزشی مطرح کرده است: نظریه سرمایه انسانی، نظریه سرند، نظریه فیلتر و نظریه هشداردهنده.
فارس:
آیتالله صدیقی گفت:حجاب بانوان مثل لباس روحانیت است و خودش تبلیغ دین است و برای اینها باید یک افتخار و حفظ ارزشهای خانوادی است. حجاب انزوا نیست.
ایلنا:
علی اکبر صالحی گفت: مرحوم سرحدیزاده شخصیتی بود که دنیا را طلاق داده بود، انسانی فوقالعاده دلسوز برای همنوعان خودش بود. ببینید که چه دلسوزی برای انقلاب و مردم خودش داشت.
سید هادی حسینیبیدار
معاون برنامهریزی و توسعه سرمایهگذاری شرکت آب و فاضلاب استان تهران
حیات جهان و همه موجودات زنده، به آب وابسته است و در هر نقطه از جغرافیای جهان که گستردگی منابع آب و دسترسی به آن بیشتر بوده، تنوع حیات تبلور بیشتری یافته است. انسانها نیز همچون دیگر ساکنان زمین، برای ادامه زندگی خود در سادهترین سطح حیات و صورتهای صنعتی آن و همچنین دوران گذار از فرآیند جمعآوری غذا به تولید غذا به برقراری جریان آب نیاز داشتهاند. از این رو تمدنهای گذشته، از دیرباز در کنار رودخانهها و منابع آبی شکل گرفتند و مانند آنچه در سرزمین ما شاهد بودهایم، دست به…
هزینهها همواره مساله بزرگی در زندگی انسان بوده است. احتمالا از همان اولین زمانهایی که تمدن شکل گرفت انسانها تلاش کردهاند برای مدیریت هزینههای خود راهحلهایی پیدا کنند.
پویایی و خلاقیت کسانی که با دانش و فرهنگ سر و کار دارند، با حوزههای آموزش و نشر گره خورده است و آموزش روزآمد و کاربردی و نشر پویا میتواند بر تکاپوی معرفتی و فرهنگی و آگاهی جامعه تاثیر بگذارد و زمینههای رشد، توسعه و بالندگی آن را فراهم سازد. آموزش و نشر ارتباطدهنده و پیوندآفرین میان ذهنها و اندیشهها، نسلها و جامعهها، فرهنگها و…
ايسنا:
زلنسکی گفت: سال آینده، وضعیت نه تنها برای اوکراین بلکه برای بسیاری از کشورهای دیگر و احتمالاً اعضای ناتو، که ممکن است مورد حمله روسیه قرار گیرند، میتواند بدتر شود.
رمز و راز پیشرفت خیرهکننده ژاپن با وجود فقر منابع زیرزمینی و کثرت بلایای طبیعی همواره پرسشبرانگیز بوده؛ پرسشی که پاسخهای بسیار متنوعی به دنبال داشته است. به سخن دیگر، ژاپن چگونه توانست مفاهیم تمدن و توسعه غربی را غربالگری و عناصر مطلوب آن را اقتباس کند و در تلفیق و انطباق با سنن و فرهنگ خود بهکار گیرد و به یک قدرت بزرگ اقتصادی در جهان تبدیل شود. این نوشتار در تلاش است تا برای روشن ساختن بخشی از پاسخ به این پرسش، به اختصار به اندیشهها و آرای فوکوتساوا یوکیچی (۱۹۰۱-۱۸۳۵)، متفکر بزرگ…
کالون اقتصاد جدید را پذیرفت (گرچه همیشه آن را تایید نمیکرد). او جامعه را دارای نظام اقتصادی سرمایهداری فرض کرد و اصول اخلاقی خود را بر پایه آن استوار ساخت. به گفته تانی، کالون ویژگیهای اصلی تمدن «سوداگرانه» را کاملا پذیرفت و «به سنتی پشت کرد که هر پیشه دارای منافع اقتصادی بیش از حد لازم برای امرار معاش را سزاوار سرزنش میدانست، به دلال تهمت انگل بودن و به رباخوار داغ ننگ دزدی میزد.»
در یکی از دهشتناکترین فرازهای تاریخ معاصر از زبان یکی از رهبران خمر سرخ در کامبوج میخوانیم: «چگونه یک انقلاب کمونیستی برپا کنیم؟ نخستین کاری که باید بکنید نابود کردن مالکیت خصوصی است که هم در ساحت مادی وجود دارد و هم در ساحت ذهنی... برای نابود کردن مالکیت خصوصی، روش مناسب تخلیه شهرهاست، اما مالکیت خصوصی ذهنی به مراتب خطرناکتر است؛ این نوع مالکیت برآمده از هرچیزی است که فکر میکنید «مال شما» است... والدینتان، خانوادهتان، همسرتان.
چکیده سفرنامههای ایرانیان هند، از نخستین و مهمترین منابع در بررسی چگونگی مواجهه ایرانیان با تمدن جدید است. از نکات قابل تامل این سفرنامهها، بازتاب جلوههایی از تمدن جدید اروپایی قبل از شکست ایران در جنگ با روسهاست. براساس شواهد و قرائن موجود، سهسفرنامه «شگرفنامه ولایت»، «تحفهالعالم» و «مسیر طالبی»، نخستین راویان نظام مشروطیت به زبان فارسی هستند که نوشته پیشرو به معرفی آنها پرداخته و با نگاهی به منشور کبیر بهعنوان سرآغاز مشروطه انگلستان و بلکه جهان، درصدد پاسخ به این سوال است که…
گروه گزارش:
صنعت گردشگری در سالهای اخیر بهعنوان یکی از صنایع بزرگ اقتصادی در سراسر جهان مطرحشده است که سالانه درآمد قابلتوجهی را برای کشورها به همراه میآورد. ازاینرو، هر چه برنامهریزی دقیقتر و علمیتری پیرامون آن صورت گیرد، موفقیت در تحقق منابع مالی بیشتر میسر میشود. ضمن اینکه، صرفنظر از مسائل مادی و اقتصادی توجه به صنعت گردشگری موجب انتقال مفاهیم فرهنگی یک تمدن به دیگر کشورها میشود.
دنياي اقتصاد:
در پی انتشار کلیپی از گردهمایی مختلط جمعی از جوانان اسکیتسوار با میانگین سنی ۱۵ تا ۱۶سال، در یکی از بلوارهای شهر شیراز، رئیس کل دادگستری استان فارس دستور بررسی و برخورد با عوامل برگزاری این تجمع را صادر کرد. این گردهمایی عصر روز سهشنبه ۳۱ خردادماه در رابطه با برنامهای با عنوان روز جهانی اسکیت بورد در زمین همایشهای شهری برگزار شد.
«یوکیشی فوکوتساوا» که برخی تمدن کنونی ژاپن را مرهون اندیشه تمدنی او میدانند، معتقد است تمدن دارای پیچیدگیهای زیادی در عرصه معنا است و باید آن را در دو سطح دید؛ معنای اول یعنی افزایش دادن آنچه انسان مصرف میکند و نیز تجملات ظاهری که به ضرورتهای روزانه زندگی انسان اضافه میشوند.
انتظار بر این بود که قاجاریه با تبعیت از بوروکراسی دنیای غرب که شاهان قاجار به آنجا سفر میکردند، در ایجاد بوروکراسی اداری بهخاطر تقلیل رفتارهای مذموم اهتمام ورزد. اما قدرت قاجارها از ایجاد یک بوروکراسی که لازمه حکومتهای همعصر بود، باز ماند و به قول آبراهامیان: «تلاش برای ایجاد یک بوروکراسی گسترده به شکست انجامید. شاهان قاجار اقوام و آشنایان خود را به استخدام دولت درآوردند و کابینه خیمهای سه نفری را به کابینه دهنفری...تبدیل کردند.» بدیهی است.
نخستین گامها در تجددطلبی و تحولات فکری در تاریخ ایران و تبریز سدههایی از تاریخ ایران، با چیره شدن آقامحمدخان بر بخش بزرگی از این کشور، به پایان رسید. جانشین او فتحعلیشاه در سال ۱۲۱۳ق/ ۱۱۷۷ش. فرزند خود عباسمیرزا را بهعنوان ولیعهد به دارالسلطنه تبریز اعزام کرد و ۶سال پس از آن، نخستین دوره جنگ ایران و روس به فرماندهی نایبالسلطنه آغاز شد. زیربنای اندیشه اصلاحات و کوشش برای دگرگونی ساخت و بافت سیاسی و اجتماعی سنتی ایران و تبدیل آن به حیات جدید، در جریان همین جنگ گذاشته شد. معمار «نظام جدید»…
همانند بسیاری از جوامعی که مواجهه آنها با تمدن غربی از رهگذر تهاجم بیرونی و استعمار صورت گرفت، تجددخواهی ایرانیان نیز مقولهای برآمده از احساس درماندگی ناشی از شکست در مقابله با تهاجمات استعماری بود. به این ترتیب میتوان یکی از ویژگیهای جوامع درگیر با «تجدد پیرامونی» را اشتغال مداوم به پرسشهای برآمده از چنین وضعیتی و تکاپوی برآمده از احساس شکست دانست.
خبر آنلاین:
در بیانیه وزارت دفاع آمده است: پیاده سازی نظام مقدس جمهوری اسلامی و مردم سالاری دینی با هدایت و روشنگری پیامبرگونه و رهبری امام خمینی(ره) آغاز و در ادامه ی این مسیر شکوهمند الهی با تدابیر حکیمانه رهبر معظم انقلاب، در حال توسعه و الگو سازی برای سایر کشورها در جهت تحقق تمدن نوین اسلامی است.
در دنیای امروز، حسابداران با کمک دانش حسابداری و جمع آوری اطلاعات و تجزیه و تحلیل آنها به مدیران کسب و کار درگرفتن تصمیمات درست درباره سرمایهها، منابع و هزینهها کمک میکنند.
بشر با توسعه یادگیری و پیروی از قواعدی (ابتدا در قبایل سرزمینی و سپس در محدودههای وسیعتر جامعه و کشور) به تمدن دست یافت که شناخت این قواعد، راه فهم جهان اوست. این فهم الزاما از بررسی تاریخی روابط و تفکرات بشر در بستر یک محیط اجتماعی حاصل میشود. با تمدن جدیدی که بشر خلق کرد، اغلب از انجام آنچه غرایزش میخواست منع شد کما اینکه دیگر رفتار و منش او به درک مشترک از رویدادها وابسته نبود.
سده شانزدهم برای اروپا سده رنسانس، اومانیسم و سکولاریسم بود و روسیه نیز در اواخر این قرن به اروپا پیوست و از زمان پتر کبیر (۱۶۸۹ تا ۱۷۲۵) بود که مساله پیشرفت و آن هم متاثر از رنسانس و صنعتی شدن اروپا در روسیه بهعنوان یک مدل جدید مطرح شد. پتر در سال ۱۶۹۴، در ۲۲سالگی فرمانروای بالفعل روسیه شد. او بر این عقیده بود که روسیه تا زمانی که در عرصه فناوری به پای اروپا نرسد، هرگز یک امپراتوری قدرتمند نخواهد داشت. بهویژه، ارتش روسیه به آموزش و فناوری بهتر نیاز داشت تا به اندازه ارتشهای چندین کشور…
دنیای اقتصاد:
سعید خطیب زاده، سخنگو و رئیس مرکز دیپلماسی عمومی وزارت امورخارجه، روز پنجشنبه در مراسم اختتامیه «اولین کنفرانس بینالمللی تبلیغ جهانی دین: چالش ها و فرصت ها» که به میزبانی جامعه المصطفی برگزار شد، در سخنرانی خود با موضوع تبلیغ جهانی دین از منظر دیپلماسی گفت: «محیط عمل و بسیاری از مفاهیم پایه روابط بینالملل به طور اعم و روشها و کنشگران عرصه دیپلماسی دچار یک تغییر و دگرگونی شکلی و ماهوی شدهاند به گونهای که قواعد سنتی و شناخته شده و کنشگران کلاسیک همانند سابقفضای منحصربهفرد و اختصاصی…
زمانی چهارراه بودن ایران عامل حمله قبایل دارای عصبیت بود که تمدن و دستاوردهای فرهنگی ایران را نابود میکردند. چهارراهی که از هر سو حملهای را امکانپذیر میساخت و قنات و قلعه را در برابر هجوم بیابانگردان آسیبپذیر و مالکیت را نابود میکرد. کشیدن دیوار، دیپلماسی، اماننامه، بیعت، حفر خندق و ساخت قلعه و دروازه نیز در برابر هجوم قبایل متحدشده فایدهای نداشت.