چگونه اقتصاد آزاد ساختار حقوقی کشور را متحول میکند؟
روزنامه شماره ۵۸۲۴
سهشنبه، ۲۱ شهریور ۱۴۰۲
-
دنیایاقتصاد: چگونه حکم قضایی صادر شود که حق مالکیت در آینده کمتر مورد تعدی قرار گیرد؟ چگونه میتوان فرآیند قضایی را بهگونهای تعریف کرد که با کمترین هزینه، خسراندیده به حق خود برسد؟ احکام چگونه باشند تا منابع کشور به هدر نروند؟ مجازات چگونه تعریف شود تا مجرم به تکرار جرم خود ادامه ندهد؟ چگونه میتوان افراد را تشویق کرد که خارج از دادگاه مسائل را حل کنند و هر درگیری حقوقی به دادگاه کشیده نشود؟ این پرسشها و بسیاری دیگر، موضوع رشته علمی «اقتصاد حقوق» است که متاسفانه کمتر در ایران به آن پرداخته شده است.…
جمعه، ۰۳ شهریور ۱۴۰۲
-
کودتا و انحلال تشکلها
وقتی بحث کودتا در سالهای ۱۳۳۱ و ۱۳۳۲ مطرح بود، آمریکاییها شرط تحقق آن را شرکت و همکاری شاه میدانستند؛ چراکه میدانستند اگر شاه حمایت شخصی افسران جوان را دارد و آنها نتوانند افسری را پیدا کنند که دارای آن ویژگی باشد، کودتا موفق نخواهد بود. افسران بلندمرتبهای را که آنها سراغ گرفتند، همه تفاوتها و اختلافهای خودشان را داشتند. زاهدی ادعا میکرد که در میان افسران ارتش، دارای شایستگی رهبری و پشتیبانی زیادی است اما سیا به زودی پی برد که او بیشتر اهل بلوف است و حامیان او بیشتر در میان افسران…
یکشنبه، ۲۲ مرداد ۱۴۰۲
-
سایت جبهه پایداری: روح بازرگان در اصولگرایان، حلول کرده!
رجا نیوز: رجا نیوز در مطلبی نوشت، روح بازرگان در بخش عمده اصولگرایان، حلول کرده است. «اسلام رحمانی»، فصل مشترک اصولگرایان و اصلاحطلبان شده است.
شنبه، ۱۰ تیر ۱۴۰۲
سهشنبه، ۰۹ خرداد ۱۴۰۲
-
جای لیبرالیسم در نقشه اقتصاد ایران
یعقوب اندایش/ رئیس انجمن اقتصاد ایرانبحث نظری و انتزاعی در زمینه تفکر و نظام لیبرالیسم با مبانی فلسفی و ایدئولوژیک دارای اهمیت خاصی است؛ اما وقتی برای اقتصاد ایران مفیدتر واقع میشود که بتوان ارتباط آن را به صورت عملیاتی در اقتصاد ایران و امکان و الزامات اجرای آن را به بحث گذاشت. اقتصاد هنجاری که به بایدها و نبایدها میپردازد، محل اختلافنظر جدی اقتصاددانان است؛ وگرنه در اقتصاد اثباتی که به هستها و نیستها میپردازد، اگر مغرضانه و به دور از علایق و انتفاعات شخصی، گروهی و جناحی پرداخته نشود، اجماع وجود دارد. تبیین مبانی…
سهشنبه، ۰۲ خرداد ۱۴۰۲
-
دکه - ۱۴۰۲/۰۳/۰۳
روزنامه کیهان در ستون ویژه خود با اشاره به مناظره موسی غنینژاد و علی علیزاده مقیم لندن که از شبکه چهارسیما پخش شد در مطلبی با عنوان «تقلب و تحریف در مناظره به روش اشرافیت لیبرال» نوشت: نحوه مناظره موسی غنینژاد از حامیان لیبرالیسم و نوع تحلیلهای نشریات زنجیرهای درباره دو مناظره اخیر وی، مصداق کامل عوامفریبی، فرار به جلو به جای پاسخگویی و پروپاگاندای رسانهای است. این مطلب میافزاید: غنینژاد در حالی در مناظرات اخیر به اقتصاد دستوری حمله کرده که چنانکه گفته شد نزدیکترین رفقای وی سکاندار…
یکشنبه، ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۲
-
غنینژاد اصول اقتصاد آزاد را تشریح کرد
روزنامه شماره ۵۷۳۴لیبرالیسم در قاب سیما
دنیای اقتصاد: در برنامه تلویزیونی «شیوه» موسی غنینژاد، اقتصاددان و علی علیزاده، تحلیلگر سیاسی درباره موضوع لیبرالیسم اقتصادی به مناظره نشستند. در یک وجه از این مناظره موسی غنینژاد به دنبال آن بود که چارچوب علمی و عقبه تاریخی لیبرالیسم را تشریح کند. او بر این نکته تاکید داشت که در حال حاضر ایران دارای یک اقتصاد غیر آزاد و دستوری است. از سوی دیگر علی علیزاده ریشه مشکلات اقتصادی ایران را در حاکم بودن اندیشههای نئولیبرالی در سیاستگذاری اقتصادی ایران میدانست. پس از این مناظره بسیاری از کاربران فضای مجازی به… -
غنینژاد خطاب به علیزاده : حرفهایی میزنید که مرغ پخته خندهاش میگیرد
اکوایران: مناظره ای بر سر لیبرالیسم اقتصادی بین موسی غنینژاد و علی علیزاده در برنامه شیوه برگزار شد. این مناظره با موضوع مکتب اقتصادی ایران و ارتباط آن با لیبرالیسم آغاز شد. کلمات بازار، اقتصاد و دولت و ارتباط بین این واژگان همواره در چند صد سال اخیر مورد بحث اندیشمندان در فضای اقتصادی بوده و نظرات متقابلی در این مباحث در فضای اندیشه ای وجود داشته دارد.
شنبه، ۰۹ اردیبهشت ۱۴۰۲
-
جنجال بزرگ روی آنتن زنده؛ لیبرالیسم یعنی بندگی خدا؟+فیلم
خبر آنلاین: در یک مناظره اقتصادی میان اساتید مطرح اقتصاد، در حالی که دکتر درخشان اعلام کرد طرفدار سیاست های اقتصادی بر اساس مبنای اسلام است، موسی غنی نژاد تاکید کرد که اقتصاد ایران سرمایه داری است اما نه از نوع رقابتی.
جمعه، ۰۸ اردیبهشت ۱۴۰۲
-
۱۲ صاحبنظر اقتصادی از مناظره جنجالی چه میگویند؟
روزنامه شماره ۵۷۱۵دوئل اقتصاد اصلی و بدلی
دنیای اقتصاد: گرچه مناظره هفته گذشته دو اقتصاددان نامآشنا را بسیاری به سطح یک مباحثه فردی و اخلاقی تقلیل دادند، اما این بحث در بطن خود عیار اقتصاد اصلی و بدلی را نشان داد. از مهمترین نشانههای اقتصاد بدلی نپذیرفتن مسوولیت در قبال تصمیمات خطا و اصرار بر ارائه راهکارهای غیرمتعارف و آزموننشده برای مسائل اقتصادی و عمومی است که در خلال مناظره به کرات از سوی مسعود درخشان استفاده شدند. حال آنکه موسی غنینژاد سعی کرد از خلال بحثی روشن و مستدل منطبق بر بنیادهای آزادی اقتصادی و سیاستگذاری علمی، ریشههای انحراف… -
مناظرهای که مناظره نبود!
اميرمحمد گلواني/ پژوهشگر اقتصادپولیاز نظر من بحثی که شکل گرفت، حتی یک مناظره نبود و ما شاهد مطرح شدن دو بحث مکتبی نبودیم. یعنی در مورد دو مکتب، نقاط ضعف و نقاط قوت آنها صحبت نشده بود. دکتر غنینژاد در خصوص لیبرالیسم صحبت کردند. صحبتهای ایشان کاملا روشن و شفاف بود. متاسفانه آقای درخشان صحبتهای علمی مطرح نکردند و بحث را به تاختن به شخصیت آقای غنینژاد ترازا دادند و سعی کردند تا با تاختن به دیگران، ضعفهای خود را پوشش دهند. ایشان آنقدر ضعیف عمل کردند که من فکر میکنم حتی اگر یک لیبرالیست کلاسیک به جای ایشان مینشست، احتمالا… -
آشفتهبازار اندیشههای اقتصادی
همایون دارابی/ فعال اقتصادیمناظره چند شب گذشته میان دکتر غنینژاد و پرفسور درخشان از بحث علمی و منسجم فرسنگها دور بود؛ اما این سوالات اساسی را بار دیگر مطرح کرد که اقتصاد ایران پیرو چه اسلوب و مکتبی است؟ آیا آنچنان که برخی میگویند این اقتصاد کمونیستی و چپ است؟ آیا آنگونه که برخی مطرح میکنند اقتصاد اسلامی است یا آنگونه که گروهی مدعی هستند، لیبرالیسم و نئولیبرالیسم اقتصاد ایران را در برگرفته است؟ این سوالات را صرف نظر از موافقان و مخالفان متعدد باید اینگونه پاسخ داد: همه و هیچ!
چهارشنبه، ۰۶ اردیبهشت ۱۴۰۲
-
ورود اروپا به نبرد سوبسیدها
دنیایاقتصاد: اتحادیه اروپا رسما وارد نزاع سوبسیدی جهانی شد. اعضای اتحادیهاروپا هفته گذشته موافقت کردند که طرح حمایتی ۴۳میلیارد یورویی، معادل ۴۷میلیارد دلار را برای حمایت از صنعت ریزتراشهها در این واحد جغرافیایی به اجرا بگذارند؛ اقدامی که در جهت تلاش برای رقابت با تلاشهای مشابه در ایالاتمتحده و آسیا صورت میگیرد و هرچند خلاف تعهدات بازاری آزاد و رقابتی است، شرایط جدید جهان سبب شده است تا دو قطب لیبرالیسم جهان تعارف را کنار بگذارند و سیاست حمایتی را علنا پیگیری کنند.
سهشنبه، ۰۵ اردیبهشت ۱۴۰۲
-
غنی نژاد: در جمهوری اسلامی حکومت قانون حاکم نیست
اکوایران: مناظره دکتر موسی غنینژاد و دکتر مسعود درخشان با موضوع تأملی در باب نظام اقتصادی ایران از ساعت ۱۰ شب در شبکه افق آغاز شده است.
چهارشنبه، ۱۲ بهمن ۱۴۰۱
-
معنای لیبرال بودن
آیا لیبرالیسم یک بسته از آموزههای مشخص و معین است؟ آیا لیبرالیسم صرفا به معنای بازار آزاد، تجارت آزاد، دولت کمینه و فردگرایی است؟ اگر لیبرالیسم را بهعنوان یکسری آموزه یا دستور در نظر بگیریم، در این صورت وجود اشکال مختلف لیبرالیسم در جهان امروز را باید چگونه ارزیابی کرد؟ آیا برخی از آنها لیبرالیسمهای راستین و برخی لیبرالیسمهای جعلی هستند؟ در جهان کنونی، نمایندگان لیبرالیسم که خود را در احزاب مختلف بازنمایی میکنند، طیف گستردهای را تشکیل میدهند. طیفی که از حزب «لیبرال دموکرات» بریتانیا که…
جمعه، ۰۲ دی ۱۴۰۱
-
واکنش یک امام جمعه به دیدار علی کریمی با رئیسجمهور آلمان
ایکنا: امام جمعه اردبیل گفت: غربیها تمام کانالهای ایران را از ماهوارهها حذف کردند و تحمل روشنگری حتی با یک کانال ایران را هم نداشتند این بدترین انصراف و استعفاء از اصول مسلم لیبرالیسم است.
شنبه، ۱۴ آبان ۱۴۰۱
-
یادداشت-بخش اول
روزنامه شماره ۵۵۸۸«تیان شیا»؛ نظم بینالمللی چینمحور
محمدحسین باقی/ روزنامهنگاربسیاری از اهل نظر بارها عبارات و واژگانی مانند «لیبرال» و «لیبرالیسم»، «وستفالیا»، «نظم وستفالیایی» یا «نظم غربی» را شنیدهاند؛ اما شاید کمتر کسی است که با مفهوم چینی «تیان شیا» یا «نظم چینی» آشنایی داشته یا حتی این واژه به گوشش خورده باشد. اگر امروز روابط بینالملل بر محور «نظم غربی» میچرخد و امروز غرب «مرکز» تلقی میشود و سایرین «پیرامون» اما قرنها پیش این «تیان شیا» بود که حاکم بر نظم کهن، بهویژه در آسیا، بود. مفهوم «تیان شیا» به چه معناست؟ سابقه آن چیست؟ مختصات آن کدام است؟ آیا…
جمعه، ۲۸ مرداد ۱۴۰۱
-
شرقگرایی؛ «چشم اسفندیار» ایران
پرهام فرهنگ وصال مشاور حقوقی مقیم ژنو در توییتی نوشت: شاید مهمترین «چشم اسفندیار» اینروزهای ایران، شرقگرایی است. کاملا سیاست «گردش به شرق» را درک میکنم؛ طرفدار خطمشی کلی آن نیز هستم. اما ظاهرا هیچ حواسمان نیست: لیبرالیسم، کاپیتالیسم، و امپریالیسم غرب ابدا در حال افول نیست — بلکه در حال طلوعی تازه از شرق است!
شنبه، ۱۱ تیر ۱۴۰۱
-
بررسی اندیشههای مارسل گوشه، متفکر فرانسوی
روزنامه شماره ۵۴۸۹زمینههای دموکراسی و آزادی
روزی روزگاری، این تلقی که تاریخ را نوعی داستان بدانند، موضوع عجیبی نبود. بعضیها معتقد بودند، تاریخ آزمون سختی است که ما انسانها تا فرارسیدن آخرالزمان در معرض آن قرار گرفتهایم؛ دیگران تاریخ را فرآیند تدریجی پیروزی عقل بر جهل و تعصب میدیدند.
چهارشنبه، ۱۸ اسفند ۱۴۰۰
-
انتخابات ریاستجمهوری کره جنوبی برگزار شد
روزنامه شماره ۵۴۱۰سئول در میانه محافظهکاری و لیبرالیسم
دنیایاقتصاد: مردم کرهجنوبی دیروز چهارشنبه ۱۸اسفندماه برای انتخاب رئیسجمهور جدید کشورشان به پای صندوقهای رای رفتند. انتخاب آنها قرار است به دورنمای این چهارمین اقتصاد بزرگ آسیا که درگیر اختلافات نسلی و جنسیتی و تقابل با کرهشمالی است، شکل دهد و روند خیزش کشورشان در جهان را هدایت کند. «هیون هی شین» درگزارش ۹مارس در رویترز نوشت: کمپین مربوط به این انتخابات با شگفتیها، رسواییها و افشاگریها همراه بود؛ درحالیکه مخاطرات سیاسی زیادی پیش روی این کشور ۵۲میلیون نفری و هر رئیسجمهوری وجود دارد که قرار است…
یکشنبه، ۰۸ اسفند ۱۴۰۰
-
خیزش یک موج در عرصه حکمرانی/دموکراتیزاسیون بدون لیبرالیسم
اقتصاد نیوز: فرید زکریا مجری، تحلیلگر و نظریهپرداز روابط بینالملل در سال ۱۹۹۷ مقاله مفصل و مهمی در نشریه فارن افرز منتشر کرد که در آن برای نخستین بار از اصطلاح «دموکراسی غیرلیبرال» استفاده کرد و در واقع از خیزش موجی در عرصه حکمرانی در سراسر جهان پرده برداشت.
شنبه، ۲۳ بهمن ۱۴۰۰
-
خیزش موجی خطرناک در عرصه حکمرانی جهانی
اقتصاد نیوز: امروز دو رشته لیبرال دموکراسی که در بافت سیاسی غرب در هم تنیده شده اند، در بقیه جهان از هم جدا می شوند: دموکراسی در حال شکوفایی است، لیبرالیسم مشروطه نه.
چهارشنبه، ۰۸ دی ۱۴۰۰
-
اقتدارگرایان از نظام آزاد بینالمللی بیشتر سود میبرند
روزنامه شماره ۵۳۵۳زنگ خطر برای نظم لیبرال
دنیایاقتصاد - محمدحسین باقی: کشورهای غربی تصور میکردند با کاهش موانع بینالمللی و لیبرالیزه شدن جهان، کشورهای بیشتری خود را با هنجارها و ارزشهای لیبرال همسو میکنند. اما امروز با این واقعیت مواجه هستیم که نظامهای اقتدارگرا نه تنها لیبرال نشدند، بلکه از دست بازتری برای پیشبرد اهداف خود برخوردارند. اقتدارگرایان از نظم آزاد بینالمللی بیشتر از دموکراسیهای لیبرال سود بردهاند.
یکشنبه، ۰۵ دی ۱۴۰۰
-
پیش به سوی گورستان لیبرالیسم!
آکسل کایزر والاستریت ژورنالماه ژوئیه، هنگامی که گابریل بوریک، بهعنوان نامزد انتخابات ریاستجمهوری جناح چپ افراطی در شیلی انتخاب شد، وعده داد که این کشور را به گورستان نئولیبرالیسم تبدیل خواهد کرد. او در انتخابات روز یکشنبه گذشته، با کسب ۵۶درصد آرا در برابر خوزه آنتونیو کاست، به پیروزی رسید و حالا فرصت دارد که به وعده خود عمل کند.
شنبه، ۱۷ مهر ۱۴۰۰
-
رویاهای اقتصادی بنیصدر چه بود؟ +فیلم
آراء و اندیشه های بنی صدر در خصوص اقتصادی تولیدی را اکو ایران بدان پاسخ می دهد.
دوشنبه، ۱۲ مهر ۱۴۰۰
-
تذکر نماینده مجلس به ابراهیم رییسی!
ايسنا: نماینده مردم تهران در مجلس گفت: رئیس جمهور باید از تداوم بیان و تکرار کلید واژههایی از قبیل قیمتهای دستوری که به منظور توجیه غیرعملی کنترل بازار و تبعیت از لیبرالیسم اقتصادی بیان میشود، جلوگیری کند.
دوشنبه، ۱۵ شهریور ۱۴۰۰
-
علم الهدی: رای مردم در این انتخابات به اخلاق، حکمت، عدالت و فسادگریزی است
فارس: جمیله علمالهدی استاد دانشگاه شهیدبهشتی در دومین نشست از سلسله نشست های تخصصی فصل تحول با عنوان «گفتمان دولت سیزدهم؛ عدالت و عقلانیت» که در سالن کنفرانس کتابخانه مرکزی دانشگاه علامه طباطبائی برگزار شد، درباره ریشه رخ دادن بی عدالتی گفت: شاید ریشه ای ترین بی عدالتی وقتی اتفاق می افتد که خود عقلانیت مورد اصالت تعادل خارج می شود.
جمعه، ۱۲ شهریور ۱۴۰۰
-
ترقیخواهان و پوپولیستها دو روی یک سکهاند
روزنامه شماره ۵۲۵۶خطر بزرگ پیشروهای آمریکا برای لیبرالیسم
دنیایاقتصاد: هفتهنامه اکونومیست در مقاله روی جلد این هفته خود به موضوع لیبرالیسم در آمریکا و خطراتی که لیبرالیسم کلاسیک را تهدید میکند، پرداخته است. این مجله هشدار میدهد که لیبرالهای سنتی نباید خطر سیاستهای با هویتهای چپگرایانه را دست کم بگیرند و باید با جدیت بیشتری با آن برخورد کنند؛ چراکه عدم توجه کافی به آنها میتواند خطرات جبرانناپذیری برای لیبرالیسم داشته باشد. چیزی اشتباه درباره لیبرالیسم غربی رخ داده است. لیبرالیسم کلاسیک در بطن خود معتقد است که پیشرفت بشر بهوسیله بحث و اصلاحات بهدست…
پنجشنبه، ۱۴ اسفند ۱۳۹۹
-
تبعات اظهارات جنجالی یک روحانی درباره زنان
اعتماد: نگاهی به اظهارات این روحانی نسبتا جوان هم نشان میدهد که از مخالفان سرسخت فمنیسم، سند ۲۰۳۰ و لیبرالیسم است و در آخرین اظهارنظرش هم تاکید کرده نباید همه خشونتها را ناروا تلقی کرد!
چهارشنبه، ۱۳ اسفند ۱۳۹۹
-
فلسفه سیاسی آیزایا برلین در کتابفروشیها
دنیایاقتصاد: فلسفه سیاسی آیزایا برلین نوشته جان گری با ترجمه خشایار دیهیمی به بازار آمد. ادعای اصلی کتاب این است که یک اندیشه واحد با نیروی بنیانکن عظیم، یعنی پلورالیسم ارزشی، نیروی حیاتیِ همه آثار برلین است. طبق این اندیشه، ارزشهای غایی بشری عینی اما مختلف است و این اختلاف فرونکاستنی است.