شماره روزنامه ۶۴۹۶
|

اخلاق

اخلاق

    چهارشنبه، ۲۷ شهریور ۱۳۹۸
  • یادواره استاد پیانو‌نوازی ایران

    میلاد کیایی نوازنده و آهنگساز
    من از هشت سالگی در حوزه موسیقی فعالیت می‌کردم و چون روابط‌عمومی بدی نداشتم همیشه سعی می‌کردم تا در استودیوها حضور یافته و ضبط‌های موسیقی را از نزدیک ببینم. خوب به‌خاطر دارم وقتی که استاد معروفی در استودیو هشت رادیو فعالیت می‌کرد و چوب رهبری را به دست می‌گرفت، تمام نوازنده‌های ارکستر نیروی عجیبی می‌گرفتند و می‌توان گفت کاری که فون کارایان در دنیای موسیقی کلاسیک انجام می‌داد، جواد معروفی در رهبری ارکسترهای ایرانی می‌کرد.
    یکشنبه، ۲۴ شهریور ۱۳۹۸
  • افتتاح ۴۴ طرح عمرانی در شهرک‌های صنعتی خوزستان

    محمد علاف‌پور
    دنیای اقتصاد – اهواز: مدیرعامل شهرک‌های صنعتی خوزستان گفت: به مناسبت هفته دولت ۴۴ طرح عمرانی در شهرک‌های صنعتی استان با اعتبار ۳۶ میلیارد تومان افتتاح و به بهره‌برداری رسید. اخلاق محمدیان اظهار کرد: همچنین ۱۸ واحد تولیدی با اشتغال‌زایی ۵۰۱ نفر و سرمایه‌گذاری ۴هزار و ۲۶۹ میلیارد تومان در شهرک‌های صنعتی استان راه‌اندازی شد.
    جمعه، ۱۵ شهریور ۱۳۹۸
  • توصیه مهم سردار جلالی به مردم درباره عطرهای فرانسوی

    ایلنا: سردار جلالی با تاکید بر اینکه آمریکا هیچ غلطی نمی‌تواند بکند و نباید اسیر توطئه‌هایی شویم که سعی دارند ایران را از مسیر خروج تدریجی از برجام منحرف سازند، افزود: باید مراقب عطرهای فرانسوی باشیم که قرار است بوی تعفن جنایات آمریکا را کتمان کند.
    سه‌شنبه، ۱۲ شهریور ۱۳۹۸
  • تابش:بخاطر یک سوءتفاهم به کمیته انضباطی احضارشدم

    ايسنا: مدیرعامل سپاهان گفت: من گفته بودم سپاهان از تبلیغات محیطی در گذشته ۴ میلیارد تومان درآمد داشته اما دوستان به اشتباه فکر کرده بودند که منظور من از این رقم فقط برای سال گذشته است که این‌گونه نبود. من این رقم را برای سالیان گذشته اعلام کردم. اینجا یک سوءتفاهم به وجود آمد.
    چهارشنبه، ۰۶ شهریور ۱۳۹۸
  • رهایی از نسبیت‌ و مطلق‌انگاری

    وحید حلاج
    نسبی‌انگاری و مطلق‌انگاری دو دیدگاه متضاد و پرطرفدار در معرفت‌شناسی معاصر هستند. هم نسبی‌انگاری و هم مطلق‌انگاری نه آن‌چنان خالی از نقاط ضعف‌اند که خواهان نداشته باشند و نه آن‌چنان بی‌نقصند که مخالفی در مقابل خود نبینند. مثلا از مهم‌ترین ایراداتی که به نسبی‌انگاری می‌گیرند این است که خود-ابطالگر است. یعنی اگر نسبی‌انگار بگوید همه‌چیز نسبی است، می‌توان از او پرسید که آیا این حکم خود نسبی است یا مطلق؟ اگر بگوید مطلق است که حرف اولیه خود را نقض کرده است و اگر بگوید نسبی است که حرفش وابسته به…
    سه‌شنبه، ۰۵ شهریور ۱۳۹۸
  • قوچانی: در ایران کسی جرأت محافظه کار بودن را ندارد

    محمد قوچانی، عضو حزب کارگزاران سازندگی می‌گوید: در ایران جریان محافظه‌کاری هیچ‌گاه حالت رسمی به خود نگرفته و اغلب خواص سیاسی، محافظه‌کاران را ترسو می‌دانند با این حال معتقدم محافظه‌کاری نه‌تنها در شرایط امروز ترسو بودن نیست، بلکه خود نوعی اقدام شجاعانه محسوب می‌شود.
  • ​گلایه محسن رهامی از رسانه‌ها:چرا به نجفی ترحم کردید؟

    خبر آنلاین: محسن رهامی معتقد است در پرونده قتل میترا استاد، بعضی از رسانه‌ها که باید پیشرو در ترویج اخلاق باشند، در رعایت اخلاق حرفه ای و تقوا و منافع جامعه، کاملا قافیه را باختند و در این آزمون مردود شدند.
    شنبه، ۰۲ شهریور ۱۳۹۸
  • تاج: اگر انتقادی هست به سازمان لیگ منتقل کنند

    خبر آنلاین: رئیس فدراسیون فوتبال گفت: هر سال بعد از مراسم برترین ها انتقاداتی مطرح می شود. اگر انتقادی هست به سازمان لیگ منتقل کنند.
  • تاج: بنده از نحوه انتخاب برترین ها اطلاعی ندارم

    فارس: رئیس فدراسیون فوتبال گفت: هر سال بعد از مراسم برترین ها انتقاداتی مطرح می شود. اگر انتقادی هست به سازمان لیگ منتقل کنند.
  • گفته‌ها

    درخصوص نظریه «ترقی» عصر مشروطه که نسبتی با فراروایت «دانش مطلق» در غرب دارد و نیز اندیشه آزادی درعصر مشروطه، می‌توان گفت روشنفکران در بی‌التفاتی به مبانی آن افکار، در قالب همان نظام معرفت شناختی سنتی می‌اندیشیدند و عمل می‌کردند.
    جمعه، ۰۱ شهریور ۱۳۹۸
  • غرویان: گفتار عالمان دین به حساب دین گذاشته می‌شود

    ایسنا نوشت:یک استاد حوزه علمیه با بیان اینکه علمای دین افراد عادی نبوده و رفتار و اظهارات آنها در جامعه انعکاس دارد، گفت: طلاب معتقدند که این اختلاف‌ها، اختلاف طلبگی نیست زیرا بحث طلبگی، بحث علم، فکر و اخلاق است و توهین در آن جایی ندارد.
    چهارشنبه، ۳۰ مرداد ۱۳۹۸
  • سعادت بشر و فراغت تمدن

    آرزو حسینی
    «در ستایش بطالت» عنوان مقاله‌ای است که برتراند راسل آن را در سال ۱۹۳۲ نوشت و منتشر کرد. او در ابتدای این مقاله از تعریف اخلاق کاری و فضیلت‌مندی آن انتقاد می‌کند؛ چراکه معتقد است نتیجه این امر تنها خسران بزرگی است که جهان مدرن را در برگرفته است. به نظر راسل سعادت بشر نه در گرو سختکوشی بلکه در کاهش نظام‌مند کار است. او رواج ایده فضیلت‌مندی کار را حربه‌ای تاریخی در دست قدرتمندان می‌داند تا به زیردستانشان بقبولانند تنها به سود اربابانشان زندگی کنند نه به سود خودشان. راسل می‌گوید این فکر که فقیران…