آرشیو اخبار :
-
آفتابپرستهای چشم آبی
گابریلا لازاریدیس/ جیووانا کامپانی/ آنی بنونیست و دیگران ترجمه: محمدحسین باقیوقتی بازیگر جدیدی در عرصه سیاست داخلی کشورها نباشد، تنها راهحل رفت و برگشت نوبتی میان بازیگران موجود است، چنانکه رایدهندگان بلغاری به شکلی سیستماتیک در دهه ۹۰ در تمام انتخابات پارلمانی انجام دادند. وقتی در سال ۲۰۰۱ بازیگر جدیدی ظاهر شد - پادشاه قبلی سیمون ساکس کوبورگ گوتا - به شکلی قابل پیشبینی روی انتظارات فراوان تغییر سرمایهگذاری کرد. در سال ۲۰۰۵، سیمون به اردوگاه کسانی ملحق شد که باید عوض میشدند و تشنگی برای بازیگران جدید بار دیگر افزایش یافت، همچنین نباید از شخص «ولن سیدروف» هم غفلت کرد. -
لیلاز: پوپولیسم حاکم بر مناسبات سیاسی کشور است
سعید لیلاز :در سیستم دولتی مسئله حقوق مدیران موضوعی است که باید به آن رسیدگی شود. به این ترتیب که ضمن اینکه دستمزد آنها به قدری تعیین شود که آنها از سیستم دولتی خارج نشوند، توضیح هم داده شود که دستمزد مدیران بر چه مبنایی تعیین شده و فرق مدیری که حقوق بالایی میگیرد با مدیری که حقوق کمتری میگیرد در چیست؟| -
آفتابپرستهای چشم آبی
گابریلا لازاریدیس/ جیووانا کامپانی/ آنی بنونیست و دیگران ترجمه: محمدحسین باقیبلغارستان در سال ۲۰۰۵ از فاجعه اقتصادی بهوجود آمده از حکومت سوسیالیستی ۱۹۹۷ بهبود یافت، اقتصاد نسبتا به حرکت درآمده، بحران هنوز در افق نمایان است. بلغارستان در آستانه عضویت در اتحادیه اروپا است. بهخاطر جذب شدن و حضور چند دههای رومانیاییها، به آنها فرصت ادغام داده شده و بحران آوارگان تا سال ۲۰۱۳ رخ نخواهد داد. -
جنگ سایبری و پوپولیسم دو قوی سیاه جهان
«جنگ سایبری» و «پوپولیسم» در صدر فهرست خطراتی قرار گرفتند که ثبات جهان و بازارهای مالی را تهدید میکنند.| -
آفتابپرستهای چشم آبی
گابریلا لازاریدیس/ جیووانا کامپانی/ آنی بنونیست و دیگران ترجمه: محمدحسین باقیدر این بخش حزب «آتاکا» بهعنوان یک حزب پوپولیستی بلغاری بررسی خواهد شد. روشنفکران چپ، هویت «آتاکا» یا «حمله» [Ataka] را به طیف راست افراطی منتسب کردهاند درحالیکه راستگراها آن را در سوی چپ افراطی با همان اسفناکی و قطعیت منتسب میسازند. در پیدایش پوپولیسم بلغاری نقطه عطف روی «آتاکا» خواهد بود: اولین و نمادینترین حزب ملی پوپولیست در بلغارستان. -
آفتابپرستهای چشم آبی
گابریلا لازاریدیس/ جیووانا کامپانی/ آنی بنونیست و دیگران ترجمه: محمدحسین باقیساخت سیاسی پوپولیسم معاصر در اسلوونی را میتوان به پایان دهه ۸۰ بازگرداند. وقتی این ساخت در چارچوب جنبش مسلط ناسیونالیستی- دموکراتیکی رخ داد، پوپولیسم از طریق درهای باز وارد جریان اصلی سیاست شد و به بخشی مستقر از دموکراسی و دولت- ملت مستقر تبدیل شد. با ملاحظه اینکه در دهه ۹۰ اسلوونی از سیاستهای آشکارا قوممحور و اقدامات طردگرایانهای که علیه گروههای اقلیت تبعیض اعمال میکرد فاصله نگرفته بود، میتوانیم ملاحظه کنیم که پوپولیسم در دل دولت و نهادهایش تعبیه شد. -
آفتابپرستهای چشم آبی
گابریلا لازاریدیس/ جیووانا کامپانی/ آنی بنونیست و دیگران ترجمه: محمدحسین باقینقطه شروع بسیج سازمانها و جنبشهایی که میتوانند با اشاره به پوپولیسم مذهبی- قومی تعریف شوند، این است که خواستههای سیاسی برای برابری که درحال شالودهشکنی نظم پدرسالارانه جامعه است در تطابق با قوانین، طبیعی و بهنجار تلقی نمیشوند. گروههای اقلیت، بهویژه زنان مجرد با مفاهیم گونهگون هنجاری «شهروند خوب» جور درنمیآیند و بهطور مستقیم با فرهنگ سنتی پدرسالارانه که بهشدت از سوی RCC و سازمانهای محافظهکار و احزاب سیاسی مربوطه تبلیغ میشود، سر ناسازگاری دارند. در چند سال گذشته، پوپولیسم مذهبی- قومی در اسلوونی بیشتر در متن یک «جنبش ضدجنسیتی» (یک پدیده حامی اروپا) بهشدت سازمان یافته و ساختارمند ظاهر شده است. -
دیگاههای مشاور فرمانده سپاه درباره تعامل سپاه و ارتش
مشاور فرمانده کل سپاه گفت: عدهای از هجمهکنندگان به سپاه وابستگی فکری و تشکیلاتی به غرب دارند. گروه دیگر تصور میکنند با هجمه علیه سپاه میتوانند ناکارآمدی خود را پنهان کنند و گروه سوم نیز پوپولیسم را بهترین روش برای رسیدن به قدرت میدانند.| -
تونی بلر: اروپا شراکت با آمریکا را حفظ کند
نخستوزیر سابق انگلیس از اروپا خواست تا نقش حیاتی خودش را به عنوان شریک ایالات متحده آمریکا به رسمیت بشناسد؛ آن هم در شرایطی که ارزشهای دموکراتیک غربی از سوی داخل و خارج هدف حمله قرار دارند.| -
آفتابپرستهای چشم آبی
گابریلا لازاریدیس/ جیووانا کامپانی/ آنی بنونیست و دیگران ترجمه: محمدحسین باقییکی از گروههایی که از سوی پوپولیسم ناسیونالیستی قومی هدف گرفته شدند، مسلمانان هستند. جامعه مسلمانان ۴۰ سال است که بهدنبال ساخت مسجد در «لوبلیانا،» پایتخت اسلوونی است و تنها در سالهای اخیر است که این مساله میرود که حل شود. از آنجا که بیشتر مسلمانان در اسلوونی خود را به لحاظ وابستگی قومی «بوسنیایی» میپندارند، وضعیت اقلیت بودنشان به این معنا است که آنها نه تنها بهعنوان یک گروه مذهبی که بهعنوان یک گروه قومی مطرح هستند.