امامی کاشانی: رقابت در ایران شکست ندارد
<p> خطیب دیروز نماز جمعه تهران گفت: رقابت‌ها در این انتخابات با رقابت‌های دنیا متفاوت است. رقابت دنیا شکست و پیروزی دارد، ولی این رقابت نه شکست واقعی و نه پیروزی واقعی دارد، چرا‌که هر کس پیروز شود یا شکست بخورد، هر دو پیروز هستند. به گزارش خبرگزاری تسنیم، محمد امامی کاشانی ادامه داد: افرادی که پای صندوق‌های رای هستند، اگر خدای ناکرده اهمیت ندهند و خوابشان بگیرد، باید مراقب باشند که به جای ثواب گناه نکنند. خطیب نماز‌جمعه تهران گفت: حفظ کشور ایران نیز در انتخابات مطرح است؛ چرا‌که ایران در گلوی دنیای استکبار بود و آنها می‌خواهند باز هم با حیله و نیرنگ این کشور را باز گردانند. </p>
خطیب دیروز نماز جمعه تهران گفت: رقابت‌ها در این انتخابات با رقابت‌های دنیا متفاوت است. رقابت دنیا شکست و پیروزی دارد، ولی این رقابت نه شکست واقعی و نه پیروزی واقعی دارد، چرا‌که هر کس پیروز شود یا شکست بخورد، هر دو پیروز هستند. به گزارش خبرگزاری تسنیم، محمد امامی کاشانی ادامه داد: افرادی که پای صندوق‌های رای هستند، اگر خدای ناکرده اهمیت ندهند و خوابشان بگیرد، باید مراقب باشند که به جای ثواب گناه نکنند. خطیب نماز‌جمعه تهران گفت: حفظ کشور ایران نیز در انتخابات مطرح است؛ چرا‌که ایران در گلوی دنیای استکبار بود و آنها می‌خواهند باز هم با حیله و نیرنگ این کشور را باز گردانند. اصل کشور و استقلال کشور مربوط به نظام اسلامی است. وی اظهار کرد: انتخابات کشور هر طور که انجام شود،کسی آمریکا و فرانسه را صید و شکار نمی‌کند، ولی بحث در مورد ایران است. در دنیای استکبار جمعیت نقش چندانی ندارد و در میان کشورها یک یا دو حزب بالاخره پیروز می‌شود و آنها سازمان ملل و مجامع بین‌المللی را در دست دارند ولی نظام اسلامی ابزاری ندارد. امامی کاشانی با طرح این پرسش که در درون نظام اسلامی چه چیزی وجود دارد، گفت: نظام جمهوری اسلامی از نظر اقتصادی، اجتماعی و ..... ملت، جوانان رشید و مغزهای باز دارد و بعد از انقلاب اسلامی نیز تاکنون دانشگاه‌ها توانسته‌اند برای کشور عزت ایجاد کنند؛ بنابراین آنچه مال و منال و ابزار و وسایل برای نظام جمهوری اسلامی و استقلال کشور محسوب می‌شود، همان ملت بزرگ ایران است. وی با بیان اینکه هر کس به اسلام علاقه‌ای ندارد، ولی به ایران علاقه‌مند است، پای صندوق‌های رای می‌آید، اظهار کرد: حضور در انتخابات نه فقط حق، بلکه تکلیف است.
