در روزهای اخیر ویدئویی از قسمت سوم رئالیتیشوی «بازمانده» منتشر شد که در آن، شرکتکنندهها برای انجام یک مرحله از مسابقه، نمادهای کهن ایرانی همچون شیردال و درفش کاویانی را که به شکل سیبل طراحی شدهاند، هدف قرار داده و به سمت آنها سنگ پرتاب میکنند تا پازلی را خُرد کنند.
چند روز پیش ویدئویی از قسمت سوم رئالیتیشوی «بازمانده» منتشر شد که در آن، شرکتکنندهها برای انجام یک مرحله از مسابقه، نمادهای کهن ایرانی همچون شیردال و درفش کاویانی را که به شکل سیبل طراحی شده بودند، هدف قرار داده و به سمت آنها سنگ پرتاب میکردند تا پازلی را خُرد کنند.
آخرین روزهای هفته گذشته جنجال بزرگی در فضای فرهنگی کشور شکل گرفت و موضوع برگزاری و سپس لغو کنسرت همایون شجریان بر همه خبرها سایه انداخت.اگرچه سه روز از لغو کنسرت خیابانی گذشته اما هنوز واکنشها به این ماجرا ادامه دارد و گروههای مختلف فکری در حال معرفی مقصر هستند.
مصطفی مستور در نشست «داستان دینی؛ آنچه هست و آنچه» نیست گفت از روزگار انسان غارنشین تا امروز، دین و داستان دو شکل اصلی پیوند انسان با جهان بودهاند، یکی رو به آسمان، دیگری رو به دل و خیال. او با اشاره به پژوهشهای انسانشناسی و نقد ادبی، ریشه «داستان دینی» را به همان سپیدهدم تاریخ نسبت داد.
دنیای اقتصاد: نسخه مرمتشده فیلم «آشوب» ساخته کوروساوا در قالب برنامه ششصد و سی و سوم سینماتک خانه هنرمندان ایران به نمایش درمیآید. این فیلم اقتباسی آزاد از نمایشنامهی شاه لیر اثر ویلیام شکسپیر است، با این تفاوت که کوروساوا داستان را در بستر تاریخ فئودالی ژاپن روایت میکند.