شماره روزنامه ۶۴۵۳
|

«بازمانده» از ادامه نمایش بازماند؛

در روزهای اخیر ویدئویی از قسمت سوم رئالیتی‌شوی «بازمانده» منتشر شد که در آن، شرکت‌کننده‌ها برای انجام یک مرحله از مسابقه، نمادهای کهن ایرانی همچون شیردال و درفش کاویانی را که به شکل سیبل طراحی شده‌اند، هدف قرار داده و به سمت آنها سنگ پرتاب می‌کنند تا پازلی را خُرد کنند.

رسانه‌های حرفه‌ای با نمادها چگونه برخورد می‌کنند؟

چند روز پیش ویدئویی از قسمت سوم رئالیتی‌شوی «بازمانده» منتشر شد که در آن، شرکت‌کننده‌ها برای انجام یک مرحله از مسابقه، نمادهای کهن ایرانی همچون شیردال و درفش کاویانی را که به شکل سیبل طراحی شده‌ بودند، هدف قرار داده و به سمت آنها سنگ پرتاب می‌کردند تا پازلی را خُرد کنند.

اخبار فرهنگ و هنر روزنامه شماره ۶۳۱۵

    چهارشنبه، ۲۸ خرداد ۱۴۰۴
  • مسعود جعفری جوزانی:

    روزنامه شماره ۶۳۱۵

    این خاک یادگار دوران‏‌هاست

    دنیای‌اقتصاد: مسعود جعفری جوزانی، کارگردان سینما و تلویزیون در یادداشتی از خاک این مرز و بوم نوشت که پوریای ولی‏‌های زمانه را به یاری می‏‌خواند تا با هر آنچه در توان دارند به پاسبانی وطن همت گمارند. این هنرمند در یادداشت خود نوشته است: «این خاک، یادگار دوران‏‌هاست. یادگار اراده‏‌های پولادین، تکاپوهای خستگی‌ناپذیر و جان فشانی‏‌های دلیرانی که بسیاری‌شان برای هرآنچه دادند، حتی به داشتن نامی هم طمع نبستند؛ و بودند دلاورانی چون پوریای ولی نیز که در پاسبانی از مرزوبوم، شهره آفاق شدند. اینک هفت سده گذشته از روزهایی که غریو پوریای ولی بر سقف این خاک طنین می‌افکند و دشمنان را به خواری می‌خواند، دیگر بار این بوم زندگی خیز، رویاروی تهدیدهاست و دیگر بار، فرزندانش پوریای ولی‏‌های زمانه را به یاری می‏‌خواند تا با هرآنچه در توان دارند به پاسبانی آن همت گمارند. سرنوشت این بوم پاک در گرو اراده جمعی ماست. باشد که با همبستگی و یکپارچگی، ایران عزیزمان را سربلند و شکوفا بداریم.»
  • گفت‌‌وگوی ربکا سولنیت با ایندیپندنت

    روزنامه شماره ۶۳۱۵

    در ستایش ناداستان به‌‌مثابه ادبیات مقاومت

    ایبنا: ربکا سولنیت نویسنده، مورخ و فعال اجتماعی آمریکایی است که به دلیل آثارش در زمینه‌‌های فمینیسم، محیط‌‌زیست، تاریخ فرهنگی و عدالت اجتماعی در کتاب جدیدش مثل سایر کتاب‌‌هایش اعتقاد دارد که داستان قله ادبیات نیست بلکه مستندنویسی هم راهی تدریجی به سوی موفقیت محسوب می‌شود.
۱