شماره روزنامه ۶۶۴۶
|

حاشیه‌های «آرش» همچنان ادامه دارد؛

تئاتر ارکسترال «آرش» به تهیه‌کنندگی علی محتشم، کارگردانی علی سرابی و نویسندگی امید سهرابی از هفته دوم شهریورماه ۱۴۰۵ در تهران رویال‌هال اسپیناس پالاس روی صحنه می‌رود. ناصر آرین‌مهر، مهران اکبری، مهدی افشاری، سجاد بابایی، امین بانی، مجتبی برومندیان، مارال بنی‌آدم، مهدی پاکدل، شیدا خلیق، آرش دادگر،…

آلبوم موسیقی «لالایی‌های دره پریان» به آهنگسازی عماد توحیدی و تنظیم محمد لاریان با بهره‌گیری از فضاها و ظرفیت‌های موسیقی جنوب ایران منتشر شد.آلبوم «لالایی‌های دره پریان» مجموعه‌ای شامل هشت قطعه لالایی با نام‌های «گل انار»، «مهتاب»، «بابونه»، «فردا»، «کبوتر»، «گل گندم»، «قطار» و «نخل» است که بر…

اخبار فرهنگ و هنر روزنامه شماره ۶۶۴۶

    پنجشنبه، ۱۲ شهریور ۱۴۰۵
  • آغاز پخش «مرد سه‌هزار‌چهره»

    «مرد سه‌هزار چهره» به کارگردانی مهران مدیری و تهیه‌کنندگی جواد فرحانی از فردا جمعه روی آنتن می‌رود. این مجموعه ۱۵قسمتی به نویسندگی امین انتظاری، احمدرضا کاظمی و محمدامین فرشادمهر، بار دیگر مسعود شصتچی را به میدان ماجراهایی پیش‌بینی‌ناپذیر می‌آورد؛ این‌بار درحالی‌که تمام تلاشش را برای داشتن یک زندگی معمولی به کار گرفته است. نویسنده سریال «مرد سه‌هزار چهره» از انتظار بالای مخاطب که هم تهدید و هم فرصت برای این سریال محسوب می‌شود، سخن گفت. احمدرضا کاظمی، یکی از نویسندگان سریال «مرد سه‌هزار چهره»، درباره همکاری با مهران مدیری در این مجموعه گفته است: این اولین همکاری ما با مهران مدیری نبود. ما پیش از این در برنامه «اسکار» و بعد از آن در سریال «شش‌ماهه» هم به‌عنوان نویسنده همکاری کرده بودیم. این همکاری سوم در واقع یک پله جلوتر بود؛ جایی که تقریبا به تعامل و شناخت بهتری از یکدیگر رسیده بودیم.
  • همنشینی اقتصاد و فرهنگ

    روزنامه شماره ۶۶۴۶

    چرا بانک ملی پناهگاه معاش برخی مشاهیر ادبیات شد؟

    همنشینی بانکداری و ادبیات در نگاه اول معمول به نظر نمی‌رسد. با این حال، بانک ملی ایران در مقطعی از تاریخ خود محل معاش شماری از اهالی قلم بود. افرادی مانند صادق هدایت، حسن قائمیان و محمد بهمن‌بیگی که اگرچه مدتی پشت میز حساب‌ها و اعداد نشستند، اما نامشان در ادبیات، ترجمه و آموزش عشایری ماندگار شد. شاید بتوان این همنشینی نامتجانس را بازتابی از سرشت یک «رویای ملی» دانست. رویایی که نوسازی جامعه ایران را تنها به سامان دادن اقتصاد محدود نمی‌دید، بلکه در دل همان ساختارهای تازه، فضایی برای زیست و قلم برخی آفرینندگان حافظه فرهنگی این سرزمین فراهم می‌کرد.
۱