لابد تاکنون شنیده‌اید که ما ایرانی‌ها توانایی کار گروهی نداریم یا اینکه ما ایرانی‌ها در کارهای جمعی ضعیف هستیم. اما آیا واقعا جامعه ایرانی در زمینه‌ رفتارهای اجتماعی خود فردگرا شده است؟ آیا نمی‌توان انتظار یک همدلی جمعی را از ایرانیان داشت؟ این مباحث وقتی داغ می‌شوند که شرایط فعلی اقتصاد ایران را در نظر بگیریم و ببینیم که چقدر رفتارهای جمعی می‌تواند در شرایط اقتصادی موثر واقع شود. دکتر محمدرضا جوادی یگانه طی سال‌های اخیر تحقیقات و پژوهش‌های متعددی را در زمینه رفتارهای ایرانیان در جامعه انجام داده است و در این زمینه اخیرا درباره رفتارهای جمع‌گرایانه و فردگرایانه در جامعه تحقیق کرده است. در این گفت‌وگو با او همراه شدیم تا ببینیم رفتار جامعه ایران به چه سمتی در حرکت است.

رفتارهای فردی در قالب سرمایه‌های اجتماعی بررسی می‌شود که اساس آن برگرفته از روابط اجتماعی است و رشد و ماندگاری سرمایه‌ها و مشارکت‌های اجتماعی، رفتارها و کارهای جمعی به عوامل تاریخی و روانشناسی اجتماعی از سوی عملکرد ساختارهای سیاسی و حاکمیتی وابسته خواهد بود.

در ادامه نشست‌های سوچی و آستانه پیرامون بحران سوریه، جمعه‌ای که گذشت، سران سه کشور ایران، روسیه و ترکیه در تهران دورهم جمع شدند تا با کنار گذاشتن برخی اختلاف نظرها، درباره جزئیات آزادسازی ادلب تصمیم‌گیری کنند. بسیاری از کارشناسان ادلب را نقطه پایانی مدیریت بحران در سوریه می‌دانند و از همین رو دولت سوریه و متحدان آن قصد دارند تا با عملیات نظامی در ادلب به جنگ ٧ ساله در این کشور پایان دهند.

اگرچه اعتراضات مردمی به اوضاع معیشتی و اقتصادی در بصره عراق از چند هفته پیش آغاز شده بود اما روز جمعه دامنه اعتراضات به کنسولگری ایران در بصره هم کشیده شد و با آتش زدن ساختمان این کنسولگری و پرچم ایران، تنش‌ها در این استان جنوبی و نفت خیز عراق وارد فاز تازه‌ای شد. روابط میان ایران و عراق که از چندی پیش با موضوعاتی همچون انتقال آب شرب از ایران، آتش سوزی در هورالعظیم، صادرات برق به عراق،اظهارات العبادی درباره تبعیت از تحریم‌های دلاری آمریکا و نیز حضور گردشگران عراقی در آبادان و شهرهای زیارتی ایران از سوی کاربران شبکه‌های اجتماعی دنبال می‌شد، این هفته همزمان با بالاگرفتن تنش‌ها در بصره عراق دوباره به یکی از محورهای پر واکنش میان کاربران فضای مجازی تبدیل شد.

این هفته انتشار ویدئویی از حمله غیرمنتظره و ویرانگر موشکی سپاه به مقر سران حزب دموکرات کردستان عراق در شبکه‌های اجتماعی موجب شد تا کاربران فضای مجازی درباره انتقام سخت سپاه واکنش نشان دهند. در این ویدئو یگان موشکی نیروی هوافضای سپاه با شلیک ۷ فروند موشک زمین به زمین کوتاه‌برد، مقر گروهک تجزیه‌طلب حزب دموکرات کردستان را هدف حملات موشکی قرار داد.

شخصیت قصه‌های مجید به نوعی شخصیت خودم است و بخش‌های مشترکی بین من و مجید وجود دارد. مجید تنهاست و با مادربزرگش زندگی می‌کند، فقیر است، تمرکز ندارد و برای همین با خواندن ریاضی مشکل دارد. عاشق شعر و شاعری‌ و کتاب و سینماست. طنز کلامی دارد و همه‌چیز را از زاویه طنز نگاه می‌کند و مشکلات را به شوخی می‌گیرد و این هوشمندی را دارد که تلخی‌ای را که بر او گذشته است، به شادی بدل کند. بن‌مایه‌ مجید نیاز است در مقابل بی‌بی که پیرزنی فقیر و سختگیر و پخته و سختی‌کشیده است و حاضر نیست به خواسته‌های مجید تن دهد. اما این دو در عین تضاد همیشه با هم یکی هستند. مجید و قصه‌هایش یک جور معرفی من به جامعه بود و در واقع شناسنامه‌ کاری من است. قصه‌های مجید اثر متفاوتی‌ است چون سرشار از ادبیات عامیانه و سنت‌های ایرانی ا‌ست که حالا فراموش شده و من آن را در قالب ادبیات آورده و کاربردی‌اش کرده‌ام.

نگاره‌گری یکی از بهترین بازی‌های آموزشی است که در آن ویژگی‌های کنشی، کارآزمایی برای پیشرفت، نمادگرایی و نهادینه‌سازی یافته‌های خود - همچنین، گرایش به گفتار، کردار و رفتار دیگران نیز دیده می‌شود. ژان پیاژه، روانشناس بزرگ، که پدیدآور فرآیندهای چهارگانه پیشنهادی خویش در باره پیشرفت گام به گام تنایی - روانی کودکان است، برای بازی‌های آنان نیز چهار نمود را چنین بر شمرده است.

این کتاب شامل شش مقاله درباره جامعه‌شناسی تاریخی ‌ـ ‌تطبیقی دین در حوزه ادیان است. سه مقاله مستقیما از وبر و سه مقاله دیگر درباره اندیشه‌های وی به‌همراه مباحثه‌اش با گئورگ زیمل، ارنست ترولچ، فردیناند تونیس و گئورگ یلینک در نشست جامعه‌شناسان آلمانی در فرانکفورت است.

در کشور ما همانند بسیاری از کشورهای جهان، روند توسعه ناهمگون و شتابزده شهرها، گسترش بافت‌های فرسوده شهری و افزایش جمعیت سکونتگاه‌های غیررسمی به‌عنوان اثرات مستقیم سیاست‌های کلان اقتصادی قابل مشاهده است. افزایش درآمدهای نفتی و تغییر روش زندگی باعث ایجاد مشکلات متعددی در زمینه‌های معماری، شهرسازی، ارتباطات اجتماعی و اختلاف طبقاتی شده است. وجود بافت‌های فرسوده شهری و سکونتگاه‌های غیررسمی به‌عنوان نمونه‌های اصلی موضوعات مورد بحث قابل ذکر است.

این روزها نمایش «خنجره‌ها» را با فرمتی متفاوت پس از ۱۰ سال دوری از صحنه تئاتر اجرا می‌کنم. کسانی که با آثار نمایشی من آشنا هستند، می‌دانند که مبنای کار من تئاتر بی‌چیز است که بازیگر، بدن، بیان و حس در آن از اهمیت بیشتری نسبت به نور، طراحی صحنه و... برخوردار است. از آنجا که طی این سالیان به تدریس تئاتر مشغول و از صحنه دور بوده‌ام، در اجرای دوباره این نمایش نور، طراحی صحنه و دیگر عناصر را به آن اضافه کردم تا نمایش به روزی را به مخاطب ارائه کنم.

من معمولا متونی را که خودم نوشته‌ام کارگردانی می‌کنم، اما از آنجا که موضوع نمایش «خون‌آشام‌کشی» و آنچه در آن پرداخت می‌شود بسیار حائز اهمیت است، حیفم آمد تا از کنار آن به سادگی گذر کنم. «خون‌آشام‌کشی» مجموعه‌ای از مشکلات فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و معیشتی جامعه را طرح و آسیب‌شناسی می‌کند. در واقع این اثر آینه‌ای تمام‌نما از حقیقت امروز جامعه در قالب یک نمایشنامه است.

من برنامه‌های شبکه‌ آی‌فیلم را دنبال می‌کنم و به نظرم عملکرد خیلی خوبی دارد. در واقع این شبکه می‌تواند برای گروه‌های مختلفی دارای جذابیت‌های ویژه باشد، به‌طور مثال برای دسته‌ای از مخاطبان به نوعی خاطره‌بازی محسوب می‌شود، آنها علاقه‌مندند آثار گذشته را بار دیگر به تماشا بنشینند و این مرتبه از زاویه‌ای دیگر آن آثار را تجزیه و تحلیل کنند و اطلاعات جدیدی را از سریال استخراج کنند. همچنین دسته‌ای دیگر دانشجویان هنر هستند که آنها نیز می‌توانند با دیدن آثار باارزش و ماندگاری که در گذشته پخش شده است از نکات مثبت و آموزنده‌ای بهره‌مند شوند.

علاقه‌ام به داستان‌های سنتی و مینیاتور در دانشگاه شکل گرفت؛هرچند قبل از پرداختن به مینیاتور نقاشی مدرن می‌کشیدم ولی بعدا به نقاشی ایرانی علاقه‌مند شدم.پرداختن به طرح گل و مرغ و طرح‌های نقاشی ایرانی در دوره کارشناسی ارشدم شکل گرفت و در نمایشگاه‌های گروهی از آن استفاده کردم. برای نخستین نمایشگاه انفرادی‌ام نیز چون مدتی درگیر داستان شیرین و فرهاد بودم، ترجیح دادم روی همین داستان کار کنم. نتیجه این دوره، نمایشگاهی است که در گالری ویستا برپا شده است. البته به دنبال تصویرسازی از داستان نبودم و بیشتر روایت شخصی خودم را جست‌وجو می‌کردم. این نقاشی‌ها درواقع برداشت آزادی است از قصه. المان‌های عمومی مینیاتور را گرفتم و روی آن کار کردم. کلا روال کارم این‌گونه است که با استفاده از موتیف‌های سنتی، با روش‌های سنتی مثل قلم‌گیری و...کار می‌کنم و سپس آن را برای نشان دادن کهنگی مخدوش می‌کنم و سپس بافته‌هایی را به آن می‌افزایم.

رسوم مذهبی در هر منطقه از ایران، جلوه‌های ویژه خود را دارد. برخی از شهرها و روستاها در ایام عزاداری به‌ویژه در محرم، نخل برمی‌دارند، برخی عَلَم، برخی نیز چهل‌چراغ می‌گردانند. در این روزها که وارد ایام محرم می‌شویم، شاید سفر به برخی از نقاط کشور بتواند ما را بیشتر با رسوم و شیوه‌های سنتی عزاداری آشنا کند؛ آن هم در شرایطی که گویا ریشه برخی عزاداری‌ها به فراموشی سپرده شده است