شکاف میان کار و خانواده
شایان اهمیت است که این جامعه، مردسالار بود تا آن حد که زنان از ورود به قلمرو آزادی یا گفتمان فکری دنیای مذهب و فرهنگ و به ویژه سیاست، منع می‌شدند و به قلمرو ضروریات یا کار جسمانی دنیای تولید (مادی) محدود بودند. اما در همان قلمرو ضروریات زنان نقش با اهمیتی داشتند که در اساس با نقش همکاران مردشان یکی بود مردان و زنان دوشادوش هم محصول را برداشت و برای خوراک زمستانی ذخیره می‌کردند و در این نوع جامعه مردسالار که انواع متعددی از آن وجود دارد و بعضی بدتر از بعضی دیگر است - مساله ارزش کار زنان به ذهن کسی خطور نمی‌کرد. با صنعتی شدن و انتقال تولید کالا از خانه به محل کار، این گونه مردسالاری در غرب مدرنیزه شده از میان رفت تولید که پیش از آن از عناصر سازنده دنیای ضروریات تصور شده بود رفته‌رفته همراه با آمیزش فرهنگی از عناصر سازنده دنیای آزاد شناخته شد اکنون هر کسی می‌توانست به راحتی از راه تولید کالا (اقتصاد) به همان شخصیت کامل انسانی دست یابد که از راه گفت‌وگو درباره خوبی و حقیقت و زیبایی فلسفه و سیاست ممکن بود زمانی که همه کارهایی که با ارزش تلقی می‌شد به قلمرو عمومی انتقال یافت و سیل مردان به این دنیای تولید سرازیر شد؛ کاری که از نظر اجتماعی با ارزش تلقی شود برای قلمرو خصوصی یعنی دنیای بازتولید باقی نماند برتر شمردن تولید عمومی نسبت به بازتولید خصوصی که تداعی مردان با قلمرو عمومی و زنان با قلمرو خصوصی را به همراه داشت به تدریج زنان را به مقام شهروندان و کارگران درجه دوم تنزل داد.
او برای این کار پیشنهاد می‌کرد که برای واژه مولد مفهومی غیر تخصصی قائل شویم تا کار زنان بار دیگر کاری مولد به حساب آید با این دگرگونی مفهومی، از آن پس زنان افرادی غیر مولد و بیرون از عرصه عمومی تلقی نمی‌‌شوند.
نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی رزمری تانگ، ترجمه: منیژه نجم‌عراقی، نشر نی
